हिंदुओं की प्राचीन और पवित्र सात नागरियों में एक – पुरी, उड़ीसा राज्य के समुद्री तट बसा है। भगवान जगन्नाथ जी का मंदिर विष्णु के आठवें अवतार श्री कृष्ण को समर्पित है। भारत के पूरब में बंगाल की खाड़ी के पूर्वी छौर पर बसी पवित्र सुंदर नागरी – पुरी, उड़ीसा की राजधानी भूवनेश्वर से थोड़ी दूर पर है। आज का उड़ीसा प्राचीन काल में उत्कल प्रदेश के नाम से जाना जाता था। यहाँ पर देश की प्रमुख समृद्ध बंदरगाहें थी, जहां से जावा, सुमात्रा, इन्डोनेशिया, थायलैंड और अन्य कई देशों का इन्हीं बन्दरगाहों के रास्ते व्यापार हुआ करता था। पुरी नागरी को पुराणों में धरती का वैकुंठ कहा गया है। यह भगवान विष्णु जी के चार धामों में से एक है। इसे श्रीक्षेत्र, शक क्षेत्र, नीलांचल, नीलगिरी और श्री जगन्नाथ पुरी भी कहते हैं। ब्रह्म और स्कन्द पुराण के अनुसार यहाँ भगवान विष्णु पुरुषोत्तम नीलमधाव के रूप में अवतरित हुए और सबर जनजाति के परम पूज्य देवता बन गए। सबर जनजाति के देवता होने के कारण यहां भगवान जगन्नाथ जी का रूप कबीलाई देवताओं की तरह ही है। ज्येष्ठ पूर्णिमा से आषाढ़ पूर्णिमा तक सबर जनजाति के सभी वर्ग दैतपति श्री जगन्नाथ जी की सारी रीतियाँ करते हैं। आदिकाल से ये मन्यता चली आ रही है कि भगवान विष्णु जी जब चारों धामों पर बसें अपने धामों की यात्रा पर जाते हैं तो उत्तर में हिमालय की ऊंची चोटियों पर बने अपने धाम बद्रीनाथ में सबसे पहले पहुंचकर स्नान करते हैं फिर पच्छिम में गुजरात के द्वारिका में वस्त्र पहनते हैं। इसके बाद भारत के पूरबी भाग में बसे धाम – पुरी में भोजन कर भारत के दक्षिण भाग के धाम – रामेश्वरम में विश्राम करते हैं। द्वापर युग के बाद से भगवान जगन्नाथ जी अपने बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा जी के साथ पुरी धाम में ही विराजते हैं। यहां हर वर्ष आषाढ़ शुक्ल पक्ष की द्वितीया तिथि को जगन्नाथ रथ यात्रा निकाली जाती है।
SUMMARY OF THE TITLE / BOOK:Parineeta is a novel written by Sharat Chandra Chattopadhyay in Calcutta, India during the early part of the 20th century. The word Parineeta is translated in English as married woman. It is a novel of social protest which explores issues of that time period related to class and religion. Originally it is written in Bengali Language which is later translated in Hindi, English and other Languages.
Parineeta (The Married Woman)takes place at the turn of the 20th century during the Bengal Renaissance. The story centers on a poor thirteen-year-old orphan girl, Lalita, who lives with the family of her uncle Gurucharan. Gurucharan has five daughters, and the expense of paying for their weddings has impoverished him. He is forced to take a loan from his neighbour, Nabin Roy, by mortgaging a plot of land with him. The two neighbouring families share a very cordial relationship, although Nabin Roy does covet Gurucharan’s mortgaged plot. Nabin Roy’s wife, Bhuvaneshwari, dotes on the orphan Lalita and showers love upon her; the latter reciprocates even to the extent of addressing Bhuvaneshwari as ‘maa’ (mother). Roy’s younger son Shekharnath (Shekhar), a 25-26-year-old man-about-town, lately turned attorney, has a joking, bantering relationship with Lalita, his mother’s protégée. The young girl adores him like her mentor, and for some strange reasons, ratifies and accepts his possessive attitude towards her.
The advent of a supportive Girin in Lalita’s life, a certain jealousy transpired within Shekhar which tended to moderate Lalita’s increasing associations with Girin who has now extended his helping hand to Gurucharan’s finances and also assisted him in finding a match for Lalita. These situations seemed to stir the instinctual passions of Shekhar and somewhat Lalita for each other and one evening before Shekhar’s tour to the west, the duo secretly gets married with a dramatic exchange of garlands formed of marigolds. But a newly married Lalita had to conceal herself in the veil of her spinsterhood as her uncle Gurucharan quits his fight with the law and orders of Hindu society and embraces Brahmoism inspired from the angelic words of Girin. The society abandons them and the same is followed by Shekhar towards Lalita upon his return (though mixed with covetousness over Girin’s influence on her family). His jeopardies in introducing his wife amidst the society because of the differences in wealth, religion and more importantly due to a precluded marriage of marrying an under-aged woman made him harsh and arrogant towards Lalita who drowned in agony, decides to accompany her family to Munger as a means of healing her psychologically tormented uncle anguished by the sense of isolation. Girin aided them all through his journey to which Gurucharan had his dying wish of marrying his daughter (suggestively indicated to his niece Lalita) which Girin accepts wholeheartedly.
COLOURFUL MOVIE RELEASED (2019)
Years pass with the passing of both Gurucharan and Nabin Roy and an eighteen year old Lalita visits her old place one last time for the sake of selling Gurucharan’s house to Nabin Roy’s heirs since the deceased desired the plot for a long time. Shekhar has his marriage fixed in a week but Lalita’s advent questions him over his real wishes but he has heard of Girin’s promise to marry Lalita which must have been fulfilled by now. Tables turn as Girin visits Shekhar with the Legal documents of Gurucharan’s plot and amidst the conversation reveals that he indeed became Gurucharan’s son-in-law as per his promise but never married Lalita but married her cousin Annakali upon her suggestion as Lalita claimed herself to be already married. Shockingly pleased by this, Shekhar regains himself and his now realised love for Lalita goes to his mother and confesses about his marriage with Lalita. The novel ends with consent for this marriage a declaration of union for Shekhar and Lalita. Parinneta as movie first released (Black & White) in 1953 and next (Colorful) in 2019.
FILE PICTURE – MOVIE : PARINEETA, WAS RELEASED IN 1953
This description may be from another edition of this product. Based on interviews and other source material My Truth is a rare and vitally important book; the story of much of Indira Gandhi’s life in her own words. First published in India and France in 1980 when Mrs Gandhi was out of power, it now assumes an extra importance in view of her tragic and untimely death. Told simply and warmly, the book unfolds the life of a gifted person born into a remarkable family. There are evocative passages of her recollections of her grandfather and the days spent in Allahabad, of the heroes of her childhood, the books she admired, of Jawaharlal exhorting her to take to physical activities, of holidays in the hills, a dream, like childhood abruptly altered as her father plunged into the freedom movement. Then there are the disturbed years that followed: the death of Kamala Nehru: about whom the book offers a rare, beautiful portrait, Jawaharlal in and out of jail; Indira Gandhi’s varied education; travels with her father; studying at Oxford; her marriage to Feroze and an increasing involvement in public life, first as her father’s hostess and then more and more in her own right. From this point on My Truth transcends being simply the life-story of an important woman, it becomes too an insider’s account of India’s political history since independence. There are so many revelations about major events, many of which created huge controversies. While a great deal has been written by many on all of these events but Indira Gandhi’s was a unique vantage view: that of a central character in the high drama affecting the lives of millions and shaping the destiny of India. And, reading between the lines, My Truth lays bare the thought processes that shaped Mrs Gandhi’s responses and initiatives, the considerations of policy, the understanding of the context and broader perspectives. Every page of this book provides a fresh nuance of her personality. And at the end is a chapter about Indira Gandhi’s vision of India, its culture, land and people, problems and resources and her own personal outlook on life.
प्रथम वीर शहीद तिलका मांझी (11 फरवरी 1750, सुल्तानगंज – 15 जुलाई 1785, भागलपुर)
DR. SM JHA
तिलका माँझी का जन्म 11 फरवरी, 1750 को बिहार के सुल्तानगंज में ‘तिलकपुर’ नामक गाँव में एक संथाल परिवार में हुआ था। इनके पिता का नाम ‘सुंदरा मुर्मू’ था। तिलका माँझी को ‘जाबरा पहाड़िया’ के नाम से भी जाना जाता था। बचपन से ही तिलका माँझी जंगली सभ्यता की छाया में धनुष-बाण चलाते और जंगली जानवरों का शिकार करते। कसरत-कुश्ती करना बड़े-बड़े वृक्षों पर चढ़ना-उतरना, बीहड़ जंगलों, नदियों, भयानक जानवरों से छेड़खानी, घाटियों में घूमना आदि उनका रोजमर्रा का काम था। जंगली जीवन ने उन्हें निडर व वीर बना दिया था।
भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम में तिलका माँझी का बहुत ही योगदान रहा है। तिलका माँझी एवं उनके द्वारा निर्मित सेना छापामार लड़ाई में काफी महारत हासिल कर रखा था जो अग्रेजों से लड़ाई के दौरान काफी काम आई। तिलका माँझी ऐसे प्रथम व्यक्ति थे, जिन्होंने भारत को ग़ुलामी से मुक्त कराने के लिए अंग्रेज़ों के विरुद्ध सबसे पहले आवाज़ उठाई थी, जो 90 वर्ष बाद 1857 में स्वाधीनता संग्राम के रूप में पुनः फूट पड़ी थी। एक युद्द के दौरान तिलका माँझी को अंग्रेज़ी सेना ने घेर लिया एवं इस महान् विद्रोही देशभक्त को बन्दी बना लिया और उनपर अत्याचार एवं कार्यवाही की गई। 15 जुलाई सन 1785, भागलपुर में इस महान देश भक्त को एक वट वृक्ष में रस्से से बांधकर फ़ाँसी दे दी गई। क्रान्तिकारी तिलका माँझी की स्मृति में भागलपुर में कचहरी के निकट, उनकी एक मूर्ति स्थापित की गयी है। तिलका माँझी भारत माता के अमर सपूत के रूप में सदा याद किये जाते रहेंगे।
मुंशी प्रेमचंद की प्रसिद्ध कहानियों मे से एक कहानी है – बड़े भाई साहब। प्रस्तुत कहानी में प्रेमचंद ने दो भाइयों के मनोविज्ञान का वर्णन बहुत सुंदर और उपयुक्त वातावरण में किया है। कहानी के अनुसार दोनों भाई छात्रावास में रहते हैं। बड़ा भाई छोटे भाई से पाँच साल बड़ा है। वह स्वयं खेल कूद की और ध्यान न देकर हर समय पढ़ता रहता है। अपने इस व्यवहार तथा उपदेशों द्वारा वह छोटे भाई को अनुशासन में रखने का प्रयास करता है। छोटा भाई विपरीत अपने को खेल के मैदान में जाने से रोक नहीं पाता है। वह हमेशा डांट सुनते हुए भी खेल के मैदान को छोड़ नहीं पाता है। छोटा भाई हमेशा अपना टाइम टेबल बनाता, पर उसका पालन नहीं कर पाता है। छोटे भाई साहब कक्षा में हमेशा अच्छे अंक लाते थे तो बड़े भाई साहब अंकों के मामले मे हमेशा पीछे रह जाते थे। दरअसल बड़े भाई साहब छोटे भाई को कर्तव्यबोध कराने के कारण हमेशा तनवग्रस्त रहते थे जिसका प्रभाव उनके मानसिकता पर पड़ता था जिसके कारण उन्हे कक्षा में अंक कम प्राप्त होते थे। छोटे भाई के खेल कूद के कारण वह मानसिक तनाव से कोशों दूर रहता था। उसे किसी भी बात की फिक्र नहीं करनी पड़ती थी, जबकि बड़े भाई साहब जबाबदेही के बोझ तले एवं अपनी कर्तव्यपरायणता के कारण मानसिक तनाव में रहता था। लेकिन एक दिन, बड़े भाई साहब भी छोटे भाई की तरह सभी तनावपूर्ण स्थिति को छोड़ कटे पतंग पकड़ने दौड़ पड़ा, छोटा भाई भी उनके साथ ही दौड़ पड़ा। दोनों भाई उस दिन के बाद से खेल कूद में भी भाग लेने लगे। परीक्षा परिणाम मे भी अच्छे अंक आने लगे। कहानी समाप्त होता है। लेखक ने बड़े भाई साहब कहानी के माध्यम से यह समझाने की कोशिश की है कि हम स्वयं को अच्छा दिखाने के प्रयास में अपनी स्वाभाविक इच्छाओं को दावा देते हैं, जिससे वास्तविक जीवन में गतिरोध और मानसिक तनाव उत्पन्न हो जाता है। हमे इससे दूर रहना चाहिए।
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